尔时金刚藏菩萨。告解脱月菩萨言。佛子。菩萨摩诃 萨已修初地。欲入第二地。当起十种深心。何等为十。 所谓正直心。柔软心。堪能心。调伏心。寂静心。纯善心。 不杂心。无顾恋心。廣心。大心。菩萨以此十心得入第 二離垢地。佛子。菩萨住離垢地。性自远離一切杀生。 不蓄刀杖。不怀怨恨。有惭有愧。仁恕具足。于一切众 生有命之者。常生利益慈念之心。是菩萨尙不恶心 恼诸众生。何况于他起众生想。故以重意而行杀害。 性不偷盗。菩萨于自资财常知止足。于他慈恕不欲 侵损。若物属他。起他物想。终不于此而生盗心。乃至 草葉不与不取。何况其馀资生之具。性不邪婬。菩萨 于自妻知足。不求他妻。于他妻妾。他所护女亲族媒 定。及为法所护。尙不生于贪染之心。何况从事。况于 非道。性不妄语。菩萨常作实语。真语。时语。乃至梦中 亦不忍作覆藏之语。无心欲作。何况故犯。性不两舌。 菩萨于诸众生无離闲心。无恼害心。不将此语为破 彼故而向彼说。不将彼语为破此故而向此说。未破 者不令破。已破者不增长。不喜離闲。不乐離闲。不作 離闲语。不说離闲语。若实若不实。性不恶口。所谓毒 害语。粗犷语。苦他语。令他嗔恨语。现前语。不现前语。 鄙恶语。庸贱语。不可乐闻语。闻者不悦语。嗔忿语。如 火烧心语。怨结语。热恼语。不可爱语。不可乐语。能壞 自身他身语。如是等语。皆悉捨離常。作润泽语。柔软 语。悦意语。可乐闻语。闻者喜悦语。善入人心语。风雅 典则语。多人爱乐语。多人悦乐语。身心踊跃语。性不 绮语。菩萨常乐思审语。时语。实语。義语。法语。顺道理 语。巧调伏语。随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑尙 恒思审。何况故出散乱之言。性不贪欲。菩萨于他财 物。他所资用。不生贪心。不愿不求。性離嗔恚。菩萨于。 一切众生。恒起慈心。利益心。哀愍心。欢喜心。和润心。 摄受心。永捨嗔恨怨害热恼。常思顺行仁慈祐益。又 離邪见。菩萨住于正道。不行占卜。不取恶戒。心见正 直。无诳无谄。于佛法僧起决定信。佛子。菩萨摩诃萨 如是护持十善业道。常无间断。复作是念。一切众生 堕恶趣者。莫不皆以十不善业。是故我当自修正行。 亦劝于他令修正行。何以故。若自不能修行正行。令 他修者。无有是处。佛子。此菩萨摩诃萨复作是念。十 不善业道。是地狱畜牲饿鬼受生因。十善业道。是人 天乃至有顶处受生因。又此上品十善业道以智慧 修习。心狭劣故。怖三畏故。阙大悲故。从他声闻而解 了故。成声闻乘。又此上品十善业道修治淸净。不从 他教自觉悟故。大悲方便不具足故。悟解甚深因缘 法故。成独觉乘。又此上品十善业道修治淸净。心廣 无量故。具足悲愍故。方便所摄故。发生大愿故。不捨 众生故。希求诸佛大智故。净治菩萨诸地故。净修一 切诸度故。成菩萨廣大行。又此上上十善业道一切 种淸净故。乃至证十力四无畏故。一切佛法皆得成 就。是故我今等行十善。应令一切具足淸净。如是方 便。菩萨当学。佛子。此菩萨摩诃萨又作是念。十不善 业道。上者地狱因。中者畜牲因。下者饿鬼因。于中杀 生之罪。能令众生堕于地狱畜牲饿鬼。若生人中。得 二种果报。一者短命。二者多病。偷盗之罪。亦令众生 堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者贫穷。二者共 财不得自在。邪婬之罪。亦令众生堕三恶道。若生人 中。得二种果报。一者妻不贞良。二者不得随意眷属。 妄语之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果 报。一者多被诽谤。二者为他所诳。两舌之罪。亦令众 生堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者眷属乖離。 二者亲族弊恶。恶口之罪。亦令众生堕三恶道。若生 人中。得二种果报。一者常闻恶声。二者言多诤讼。绮 语之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中。得二种果报。 一者言无人受。二者语不明了。贪欲之罪。亦令众生 堕三恶道。若生人中。得二种果报。一者心不知足。二 者多欲无厌。嗔恚之罪。亦令众生堕三恶道。若生人 中。得二种果报。一者常被他人求其长短。二者恒被 于他之所恼害。邪见之罪。亦令众生堕三恶道。若生 人中。得二种果报。一者生邪见家。二者其心谄曲。佛 子。十不善业道。能生此等无量无边众大苦聚。是故 菩萨作如是念。我当远離十不善道。以十善道为法 园苑。爱乐安住。自住其中。亦劝他人令住其中能音耐。堪 耐也。